Используя наш сайт, вы соглашаетесь на использование cookie-файлов. Мы применяем их для повышения качества страниц специально для вас, они помогают нам оценить ваши потребности (помогают в сборе статистики), а также помогают нашим партнерам публиковать нужный вам контент с использованием нашего сервиса. Чтобы узнать больше о cookies, пожалуйста, нажмите здесь.

cookies
noimage

История некрополя Шелла

Руины римского города и некрополь мусульманских правителей расположены в том месте, где зарождалась история современных городов – Рабат и Сале. Самым первым поселением в районе устья реки Бу-Регрег был город Шалат, основанный более 2 тысяч лет назад финикийцами, чья цивилизация славилась развитыми ремеслами и морской торговлей. Шалат был одним из крупных торговых постов финикийцев на побережье Марокко, а после 6 века до н.э. перешел под власть Карфагена. Впрочем, ни от присутствия финикийцев, ни от присутствия карфагенян здесь не осталось каких-либо значимых исторических свидетельств, а наиболее ранние артефакты, найденные археологами на месте некрополя Шелла, относятся к римскому периоду. Город, упоминаемый в 1-2 веках нашей эры как Сала или Сала Колония, был поселением римской провинции Тингитанская Мавретания.

Сала Колония являлась крупным центром христианства в Мавритании, а также военно-морским форпостом и одним из пунктов на римской дороге, следовавшей вдоль Атлантического побережья. Город существовал под защитой рва, валов и линии сторожевых башен, благодаря чему Сала сохранял верность Римской империи даже после захвата и разграбления Рима племенами вандалов в середине 5 века. Военный гарнизон окончательно покинул город в конце 5 века, но археологические находки свидетельствуют, что политические и коммерческие контакты связывали Сала Колония с королевством Визиготов и Византийской империей еще около двух веков. После 8 века власть в регионе в основном принадлежала берберскому племени Бану Ифран (Ифраниды), которое противостояло как вторжению византийцев, так и мусульманской династии Омейядов.

Некоторое время в начале 11 века неподалеку от Сала Колония, на другом берегу реки Бу-Регрег располагалась столица Ифранидов, которая впоследствии стала частью современного города Сале. Ифранидов из региона вытеснили Альморавиды, которые продержались здесь около столетия и в середине 12 века были повержены Альмохадской династией. К этому моменту Сала Колония уже давно была заброшенным поселением, которое Альмохады стали использовать в качестве погребального комплекса. Но настоящим священным некрополем, или Шелла, это место стало в 13 веке при правителях Маринидской династии. Целый архитектурный ансамбль мусульманских святилищ с мечетями, минаретами и султанскими мавзолеями возводился на протяжении нескольких десятилетий. Строительство началось в 1284 году при султане Абу Юсуфе Якубе, который спустя несколько лет умер в испанском Альхесирасе, но был перевезен и похоронен в некрополе Шелла.

Последние наиболее значимые строительные работы в Шелла происходили в 1330-х годах при султане Абу-ль-Хасане Али I, когда некрополь был окружен мощной крепостной стеной. На его территории на этот период были уже построены не только мечети и величественные мавзолеи, но и трехэтажная суфийская обитель (Завия), библиотека, зал для омовений, фонтан и другие строения. Сам Абу-ль-Хасан был также похоронен здесь в 1351 году, и это стало последним захоронением правителей Марокко в некрополе Шелла. Под действием времени и погодных условий заброшенный погребальный комплекс постепенно терял свое величие, а что не удавалось сделать стихии, то довершали мародеры, грабившие роскошные усыпальницы и мавзолеи. В 1755 году некрополь был сильно поврежден при землетрясении и с той поры большая часть сооружений лежит в руинах. Но даже и в таком виде некрополь Шелла и руины Сала Колония пользуются повышенным вниманием современных туристов, особенно после того, как исторические развалины были включены в 2012 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.